蒙城八景

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所属分类:蒙城历史

蒙城是一个近4000年的历史古城,有“北冡”,“漆园”、“山桑”、“淝水”、“涡阳”、“蒙城”之称。特别是“蒙城八景”,即:涡河晚渡冷涧垂虹慈氏晓钟漆园春雨狼峰霁雪圣井甘泉嵇山夜月庄楼梦蝶。每景独俱特色,古往今来,吸引不少寻迹探胜的游客,领略古蒙城的风采,以饱眼福。有的留下千古绝唱的诗文佳句,使后人浮想联翩,咀嚼品味,以陶冶情趣。


八景由来

蒙城是一个近4000年的历史古城,有“北冡”,“漆园”、“山桑”、“淝水”、“涡阳”、“蒙城”之称。
岁月悠悠,战火连绵。由于历代统治者的相互争斗、火拼,蒙城八景也屡遭劫难,加之愚人的破坏,而今胜景已残缺不全,有的面貌已非,有的不复存在。尽管如此,但从史书的记载中,在 遗址、遗迹的勘查、修复中,依然可以展现出中华民族优秀文化的一个侧面。特别是“蒙城八景”,明代蒙城县尉李廷甫曾有《合咏八景》诗予以高度概括:
涡水晚舟横,长虹落涧声。晓钟慈氏寺,春雨漆园城。
雪压狼峰白,泉流圣水清。西桥明月夜,蝴蝶梦庄生。
其中“西桥明月夜”,后人改为“嵇山明月夜”,以纪念魏晋著名文学家嵇康曾在此隐居之故。


景点介绍

蒙城八景,即:涡河晚渡、冷涧垂虹,慈氏晓钟、漆园春雨、狼峰霁雪、圣井甘泉、嵇山夜月、庄楼梦蝶。每景独俱特色,古往今来,吸引不少寻迹探胜的游客,领略古蒙城的风采。以饱眼福。有的留下千古绝唱的诗文佳句,使后人浮想联翩。咀嚼品味,以陶冶情趣。

涡河晚渡

“涡河晚渡”;在涡河分洪闸偏东不远。从前此处人烟稀少,渡口无桥,霞光映红了大地。河水里洒满了金花。岸边柳,婀娜多姿。鸟雀归巢,人声鼎沸。成群结队的鹅鸭,游着叫着凑热闹。《蒙城县志》第十

蒙城八景

二卷,田本沛诗云:

落日挂轻舟,山桑古渡头,
烟波江上客,飘泊何时休。
涡河古已有之。相传夏王朝初期,过氏部落家族曾居于此,繁衍生息命此河为“过河”。过了若干年后又改为“涡河”。
涡河发源于河南省开封市南,是淮河流域的一大支流。上游为双干河道,北为惠济河,南为涡河,两河道于亳县汇合后,流经疵阳、蒙城至怀远县入淮河。全长396公里,蒙城境内为55公里。深8—10米,河宽200---250米,为蒙城主要河道。
涡河有很多渡口,以县城北的涡河渡口最为繁忙。原先的涡河渡口位于城西北角,在今之涡河分洪闸东侧。从前,南来北往的客商、游人和上城的村民,都从这里渡河。每当夕阳西下,那落日的余晖,洒满河面,金光粼粼。加之穿梭般的舟船,惊起的野鸭,悠扬的渔歌,归巢的鸟鹊,岸边的垂柳,袅袅的炊烟,宛如一幅动人的图画。明代教谕余大中来蒙时留下这样的诗篇:马立临河路,人呼隔岸船。兰桡迎浪出,宿骛起前川。

冷涧垂虹

冷涧是一条很深的河沟,水凉如冰,过去叫“冷涧沟”,后改名为“冷风沟”。位于县城东南隅,今东

蒙城八景

南园一带。沟深岸陡流水潺潺流水叮当,象山间流水;沟的中段有一弓形石桥,雨后天晴,阳光照映,水面常常出现一条彩虹,名日“冷涧垂虹”。当地还有这样的传说:冷涧沟畔曾住一富婆,她对童养媳十分刻薄,不打即骂,百般刁难。一天,她拿出一块白布递给童养媳,说;“我年纪大了,你把这块白布拿到沟里捶洗成红色,留我做寿衣用,如办不到,就休想吃我家的饭,进我家的门”童养媳手拿自布,无可奈何地来到冷涧沟边,面对清沏的流水,自言自语地说: “这白布咋能捶洗成红色?”她绝望地哭了。忽然,她面前出现一个白发苍苍的老翁。安慰她说:“孩子,别怕,我帮你!”说完,便把白布接到手中,走到沟边,举起棒棰,边捶边洗,眨眼之间白布变成红布。童养媳高兴地接过红布,谢别老人跑回家中。恶婆一见,吓得气绝身亡。这就是冷涧垂(捶)虹(红)的传闻。


慈氏晓钟

慈氏寺又名大寺。位于老城大街南端东侧,万佛塔的西北首(今城关第三小学校址)。据史书记载,宋有兴

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化寺,在塔的东北面,元代以后寺废,元至正六年(1346),在塔的西北侧又建一“慈院”。明洪武十五年(1382)重修,改名为“慈氏寺” 。成为蒙城最大的古寺庙之一。有民谣说: “西慈寺,东兴化,中间夹个大宝塔”寺内建筑辉煌,正殿塑有三尊佛祖、十八罗汉、倒坐观音,前殿塑有四大天王。神像千姿百态,栩栩如生。寺院内种有奇花异草,四季飘香。寺内大殿,悬挂金钟一口,重数千斤。每当拂晓,和尚撞动金钟,其声音响彻全城。这时,市民商贾,清扫街道,开门营业,以迎接八方来客。

蒙城明代诗人李惟一有诗云:
古寺杏然静,金钟忽发声。余音凝夜气,远响答鸡鸣。
乍醒黄粱梦,频警白发生。人家各启户,初日照山城。
清代诗人王廷珍也有诗曰:
慈氏钟声动晓风,狮音夜吼东方红。
忽然唤醒邯郸客,纳上芒鞋随吕翁。


漆园春雨

蒙城在周、春秋战国时称“漆园”,唐天宝元年改为“蒙城”。漆园旧址在今城东北涡河北岸二里许的

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姜楼庄西北和刘寨庄西。这北依梁土山,南临涡河水,有茂林修竹,沃野平川,肥壮牛羊,勤劳农夫。每当春回大地之时,真是花红柳绿,清香阵阵,鸟鸣蝶舞,景色宜人。每当早晨,迷雾茫茫,湿气清新。天旱时,这里的庄稼不旱,青绿一色,非常茂盛。如烟似雾的迷蒙春雨,滋润了千花万草,阳光透过迷雾,照着涡河大地。特别是如烟似雾的迷漾春雨,郊外扶犁耕作的农夫,更为漆园古城增添几分春意。所以,诗人雅士,身临其境,无不交口称赞,清代诗人郑士英有诗云;

耕犁初动已春融,溪水含烟细雨漾。最是园林深处好,渐匀新绿野花红。
诗人余大中也在诗中作了这样描述:
故址传河北,新祠建郭东。雨添新涨绿,花放旧枝红。 
何名隽有诗云:
寂寞荒城涡水隅,千秋灵气霭千芝,氙氲变幺?弥今古, 霏雨空蒙入昼图,花想春开蝶意早,柳疑烟绽化工无,逍遥到处仙凤在,应逐云深傍野夫。

狼峰霁雪

狼峰即小涧集以北的狼山,位于县城西;北15公里处。传说很久以前,这里山峦起伏,林木葱郁,杂草

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丛生,怪石嶙岣,云雾缭绕,为周围九峰之首。因豺狼出没其间,经常酿成祸患,故名为“狼山”。后有一薛姓的白衣青年,精通武艺,非常骁勇,自愿上山扣狼为民除害。他上山后,一连七天七夜,打死恶狼80余只,第8天,剩下的12只恶狼包围了他,他手持木棒,从山腰战至山顶,终于:

把恶狼全部消灭。而他身被恶狼咬伤10余处,因流血过多而倒在峰顶一块大青石上。人们为了不忘他的恩德,便把他葬在峰顶,从此“雪(薛)压狼峰”便传为佳话。
唐代,山南麓建一寺庙,先为“昭明寺”,宋改为“当阳寺”。当时憎人及好事者,为招揽香客,扩大影响赚取更多的香火之资,编造出山神显灵,能解人危难,使之逢凶化吉的谎言,致使善男信女,求神问卜者络绎不断。因此又叫“灵山”。后因战乱,寺庙废驰。清初,在峰顶义复修其寺,后改名为“九顶灵山寺”。寺中后有和尚通叫,武艺高强,传说能用手指开山、犁地,行于涡水之上,故而寺庙闻名遐迩。狼山高约90米,面积约一平方公里。因它地处淮北平原,显得峰峦直插云端。每当清晨和傍晚,山腰云雾飞腾,如清纱缠绕山峰,十分壮观。特别是严冬时节,雪后初晴,LLJ峰宛如玉笋耸立,加之雪树银花,古寺素裹,景色更加迷人。因此,吸引不少观赏的游人墨客。
清代蒙城诗人李国章有诗云:
西北有狼峰,睛日照枞雪。野老一开门,浩然见鬲洁。
王廷珍也有诗云:
狼峰霁雪谁比洁?六月寒光冷似铁。奇峰突出玉笋班,古寺造成银宫阙。


圣井甘泉

圣井甘泉:圣井在县城东门内黉宫前面。黉宫是文庙的主建筑之一,它始建于元代,明清时递加修葺。

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其中有圣人殿,是祭祀孔夫子的殿堂。殿东是节孝祠,西为忠义祠。殿前戟门,东为名宦祠,西为乡贤祠。殿后是藏经阁。周围筑有红墙,广植松柏。宫前状芫桥的西侧,凿一水井,名曰“圣井”。距并10米处,立有镌刻“圣并甘泉”四个大字的石碑。此井之水,系城内少有的淡水,水清如碧,甘美冰凉。特别是盛夏时节,不少达官贵人,名流土子、商贾市民,男女老少,相伴而集于松柏之下,边聊天,边品尝这甘美如冰泉水,倍觉清凉爽口。

前人余大中有诗说:
圣井深千尺,涓涓亘古今。藉人轻吸引,无复羡甘霖。
明代蒙城诗人李惟一云:
源圣水仙灵远,余甘润漆城。源从天乙发,脉自玉川行。
祛魃三农望,兴龙一滴清。欲同江汉水,芳洁濯群生。

嵇山夜月

县城内东北隅有一个很大的水塘,塘中间有一土丘,高数丈有一座嵇康亭,四周环水,柳暗花明,景色

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宜人。相传魏晋时“竹林七贤”之一的嵇康(今濉溪县临涣人),曾在魏任中散大大,司马昭篡位后,他不愿与之同流合污,因仰慕庄子,为司马昭所忌。便隐居于此,著书立说,读书抚琴,灌园打铁,一次,他正在树下打铁,司马昭的亲信钟会来拜访,他不予理采。后来,钟会在司马昭面前进了谗言。嵇康的朋友吕安被其兄吕巽诬告不孝之罪,嵇康据理力争司马昭乘机将二人同时入狱,判处死刑。被司马昭所害。为纪念这位刚正不阿的大贤,故命此丘为“嵇山”清乾隆三十一年(1766),蒙城知县淡如水为纪念嵇康,修建一亭,名曰“嵇康亭”。嘉庆九年(1804)知县周鹤立又重修,后因战乱,毁于战火。新中国成立后,于1962年县委工交部副部长兼城郊区委书记宋润身,重建嵇康亭。1988年县政府又拨款重修,为县级重点文物保护单位。昔日的嵇山,四面环水,垂柳杂花相间,鸟鸣鱼跃,景色宜人。特别是深秋季节,明月

当空,凉风习习,荷花飘香,加之摇曳树影,荡漾的池水,鸣叫的秋虫,使用权嵇山月夜更加增辉。
清代蒙城知县高淑曾有诗曰:
金波碧彩浸方塘,秋暮来游夜气凉。
最是一卷堪坐啸,广陵遗调未全亡。
又说曹丕在嵇山攻读,月明如昼,分外光明,故日:嵇山夜月。有诗云:
明月团团水一湾, 月光摇曳水涟环,
良宵何处无蟾影,独爱凭栏人意问。
清代名士汪作霖也在《嵇山秋月》中写道:
独上嵇山意邈然,追君绝调只狂颠,
一相思处人俱往,七不堪时客自传。
露下寒蛰依浅水, 月明狐鹤唳追天,
何当复奏《广陵散》,仿佛松风向耳穿。


庄周梦蝶

庄子蒙城县人,曾为蒙漆园吏。他是中国杰出的思想家和文学家他的著作《庄子》一书,集道家学说

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之大成,被称为《南华真经》对后世及海内外有着深远的影响。宋代元丰年间,原任朝中秘书丞(管理朝廷文书档案)官职,后为蒙城县令的王竞,仰慕乡贤庄子,始建庄子祠堂于涡河北岸的漆园城。大文学家苏东坡还为之作了《庄子祠堂记》:没千余岁而蒙未有祠之者,县令、秘书丞王竞始

建祠,求文以为记。后来,漆园城及城中庄子祠堂被黄水淹没。
明万历九年(1581),知县吴一鸾又捐俸买县城东门外庄子故宅之地,霓建庄子祠堂。其中有逍遥堂三间,梦蝶楼三间,卷篷三间,大门、二门各两间,道舍三间,鱼池桥一座,观台一座。崇祯年间知县李时芳重修。后部份毁子战火。清嘉庆十四年(1809),知县张培又重修庄子祠,祠前重建一逍遥堂右建五笑亭、观鱼池;左建庄子台;前建大门及回廊。祠四周植有松柏、花草,清静幽雅。庄子愤世嫉俗辞相归田,勤奋著书, 《庄子》 一书中,有许多寓言故事,用来阐述他的观点。庄子梦见彩蝶漫天飞舞,在百花丛中传播花粉。后人为他建梦蝶楼。清末和民国年问,屡遭兵劫,庄子祠多次被摧残,至今仍存残迹。
余大中诗云:
栩栩梦中景,遽遽物外身。孤踪无处着,断碣己成尘。

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