鲁迅先生说：“中国的根底大致就在道教”，道教始祖老子在涡河畔出生，著道德五千言，由此衍生了传承几千年的道教，而今已经深入到中国文化的方方面面，更是深刻影响了世界文明的发展历程。
老子所著的《道德经》，虽只有五千字，却文约辞要，博大精深，提出一个非常完整的哲学体系，被誉为“万经之王”。有专家曾说过：“亳字与毫字就差一笔‘一’字，老子的思想也由‘一’而生，这在冥冥之中仿佛就是老子把道家的思想藏在了亳州一样。”
作为中华民族古老文化的发祥地之一，亳州有着悠久的厚德传统。老子提倡“孔德”、“玄德”，即大德，这是一种对“德行”的朴素践行，是一种道德的至高境界；庄子是老子真正的解释者，提出了天人合一的说法。被以老庄文化为核心的传统文化浸润着、滋养着，在浓郁的道德文化熏陶下，那些优秀的品质如涓涓细流逐渐渗入普通百姓的心底，逐渐形成了“厚德、务实、创新、奋进”的独特城市精神。
《老子 道德经 道经·第十三章》
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠為下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身為天下者，若可寄天下；爱以身為天下者，若可託天下。
《庄子·杂篇·天下第三十三》
天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。"
曰∶"神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。"
不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；
以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；
以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；
以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。
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